المنعوت المحذوف ( إنسان ) بعض اسم تقدم عليه ، وهو ضمير المتكلمين ، وقد جرّ بحرف الجرّ ( من ) . ومنه قوله تعالى : وَمِنَّا دُونَ ذلِكَ [ الجن : 11 ] ، أي : ومنا قوم دون ذلك ، فتكون شبه الجملة ( دون ذلك ) نعتا لمحذوف ، وهو بعض ضمير المتكلمين المجرور بمن . ويرى الأخفش أن ( دون ) مرفوع استعمل هنا اسما « 1 » . ومنه قوله تعالى : مِنَ الَّذِينَ هادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ [ النساء : 46 ] ، أي : قوم يحرفون ، فالجملة الفعلية ( يحرفون ) نعت لمحذوف ، هو جزء من الاسم الموصول المجرور بمن « 2 » . وقوله تعالى : وَمِنَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ [ المائدة : 14 ] . أي : قوم أخذنا ميثاقهم . وكذلك قوله تعالى : وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ [ التوبة : 101 ] أي : قوم مردوا . وقوله تعالى : وَما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ [ الصافات 164 ] « 3 » ، أي : ما من ملائكتنا إلا ملك له مقام . ومنه : ما منا إلا على أهبة ، أي : إلا رجل على أهبة ، فشبه الجملة ( على أهبة ) نعت لمحذوف هو جزء من ضمير المتكلمين الذي هو في محل جرّ بالحرف ( من ) .

--> ( 1 ) حيث يكون في إعراب ( دون ) وجه آخر ، وهو أنها بمعنى غير ، فتكون مبتدأ ، وبنى على الفتح لأنه اسم مبهم مضاف إلى مبنى ، فيبنى على الفتح . ( 2 ) يكون الإعراب على ذلك : ( من الذين ) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة خبر مقدم . ( هادوا ) فعل وفاعل ، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب ، ومبتدأ الخبر شبه الجملة محذوف تقديره : قوم ، أو : فريق ، أو من . . . ( يحرفون ) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل ، والجملة الفعلية في محل رفع ، نعت للمبتدأ المحذوف . ( الكلم ) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( عن مواضعه ) جار ومجرور ومضاف إليه مبنى ، وشبه الجملة متعلقة بالتحريف . ( 3 ) ( منا ) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة في محل رفع ، خبر مقدم ، والمبتدأ محذوف وتكون الجملة الاسمية ( له مقام ) في محل رفع ، نعت للمبتدأ المحذوف .